"Buka nama kitabnya Ar Ruuh sudah diterjemahkan ke bahasa Indonesia, ROH, Kitab Roh," ujarnya.
"Di situ ditulis oleh murid Imam Ibnu Taimiyah namanya Imam Ibnu Qattim Al Jauziyyah, kitab ini tidak diragukan lagi sebagai Ensikopedia terlengkap dalam bidang alam barzakh, alam kubur.
Di situ disebutkan tentang riwayat Imam Ahmad menyetujui orang yang membaca Al Qur'an di samping kubur," lanjut Ustadz Abdul Somad.
Dijelaskan Ustadz Abdul Somad awalnya ada larangan membaca Al Qur'an saat ziarah kubur.
Namun hal itu akhirnya dibolehkan dengan beberapa dalil yang membolehkan membaca Al Quran saat ziarah kubur.
"Awalnya Imam Ahmad Melarang, lalu kemudia orang itu berdalil Bahwa Abdullah anak Umar Bin Khattab pernah berpesan nanti kalu aku meninggal dunia bacakanlah ujung Al Bawarah pada bagian kepala, awal Al Baqarah pada bagian kepala, ujung Al Baqarah pada bagian kaki. Oleh sebab itu maka ini di antara dalil membaca Al Qur'an di samping kubur," ujarnya.
Dalil lain, lanjut Ustadz Abdul Somad ialah saat Nabi Muhammad Sallallahu alahi wasallam menancapkan pelepah kurma di kuburan.
"Lalu kemudian ketika Nabi SAW menancapkan pelepah kurma, ini berdalil dengan Imam An Nawawi dalam kitab Al Minhaj Syarah Shahih Muslim Ibnil Hajaj. Pelapah kurma yang ditancapkan ke kubur, bertasbih, tasbihnya sampai kepada orang yang meninggal dunia, kalau tasbih pelepah kurma saja sampai apalagi bacaan Al Quran orang yang beriman
Maka membacakan Al Qur'an untuk orang yang meningal dunia bacaannya sampai, baik dari rumah, maupun di samping kubur
Wallahu a'lam bish shawabi," katanya.
(*)